jueves, 25 de agosto de 2016

Aprendizaje Electrónico


      
El Aprendizaje  Eléctrico se refiere al aprendizaje que se realiza  con medios electrónicos. A menudo se utiliza el término para referirse a cualquier tipo de comunicación electrónica, como la videoconferencia y el correo electrónico; sin embargo, aquí se utiliza únicamente en el contexto de la enseñanza por Internet (basada en la Web). Internet (un conjunto internacional  de redes de computadoras) es un sistema de recursos compartido que carece de propietario. Internet permite el acceso a otras personas (usuarios) por medio del correo electrónico y las conferencias (sala de chat), y a archivos  de la World Wide Web (WWW), un recurso multimedia interactivo de múltiples computadoras. Además, almacena información que se puede copiar para uso personal.

 Internet es un recurso maravilloso  para obtener información. A primera vista el internet presenta ventajas. La enseñanza en la Web permite a los estudiantes tener acceso a más recursos, lo que  no significa necesariamente un mejor aprendizaje, el cual sólo se logra si los estudiantes adquieren nuevas habilidades, como métodos para  realizar investigación sobre un tema o el pensamiento crítico sobre la precisión del material de internet. Los recursos  de la Web también pueden fomentar  el aprendizaje  cuando los alumnos  adquieren información  y la incorporan en sus rutinas escolares.

Profesores pueden ayudar a los estudiantes a desarrollar las habilidades para utilizar internet por medio del andamiaje. Es indispensable que les enseñe estrategias  de búsqueda  como las formas de utilizar los buscadores, pero también podrían realizar la búsqueda inicial y proporcionar a los alumnos los nombres de los sitios útiles.  Grabe y Grabe (1998) plantean otras sugerencias.   



Uno de los peligros  de que los estudiantes   utilicen  Internet consiste en la enorme cantidad de información que pueda disponer, ya que esto podría llevarlos a creer  que toda  es importante y confiable, y con  esto provocar  que realicen una “escritura asociativa” tratando de incluir demasiada información  en sus informes y trabajos. A medida que el aprendizaje electrónico ayuda al profesor a enseñar  a los profesores habilidades de nivel superior  de análisis y síntesis, estos últimos  adquirirán estrategias para determinar lo que es importante y para integrar la información  en un producto coherente.

domingo, 21 de agosto de 2016

Es la Biblia científicamente exacta?


Por Dr. Marcos Zabala
Para hacer investigación se requiere de un punto de partida claro y especifico como lo es un problema o un tema de investigación, y partimos de un problema que aún el día de hoy mantiene divida a la comunidad científica.  ¿Es científica la Biblia? Cuando trata de temas relacionados con la ciencia, ¿cumple la Biblia con los estándares de veracidad y objetividad característicos del método científico? El objetivo del siguiente artículo es indagar sobre la pregunta que sirve de base al mismo sobre la exactitud o no de la Biblia al tratar temas científicos.  Partiendo de  cuatro hechos comprobados por la ciencia y que fueron tratados por los escritores de la Biblia, teniendo las siguientes preguntas base:
1.- ¿Cómo supo Job de un universo en expansión y que la tierra cuelga sobre nada?
2.- ¿Dónde consiguió Isaías información sobre la forma de la tierra?
3.- ¿Dónde aprendió el Rey Salomón sobre el siclo del agua?
4.- ¿Quién le explicó al Rey David la historia de las montañas?

En 1613 el científico Galileo publicó una obra conocida como: “Cartas sobre las manchas solares”. En esta obra presentó pruebas de que la tierra giraba alrededor del Sol y no el Sol alrededor de la  Tierra. Al presentar sus argumentos, abrió paso a una serie de sucesos que lo condujeron finalmente al tribunal de la inquisición bajo la sospecha de “Herejía”. Con el tiempo Galileo se vio obligado a abjurar o retractarse de sus afirmaciones.  Cabe preguntarnos ¿por qué se consideraría como herejía la idea de que la tierra girara alrededor del Sol? Porque los acusadores de Galileo afirmaron que aquello era contrario a lo que dice la Biblia.
Es común entre los científicos la idea de que la Biblia no es científica y algunos señalan la experiencia de Galileo como prueba de ello. Pero ¿podríamos tomarnos dichas afirmaciones como buenas y validas por venir de hombres dedicados a la ciencia?
La Biblia no afirma ser un libro de texto científico, sin embargo, cuando la Biblia  trata temas científicos lo que dice es totalmente exacto. Veamos algunos ejemplos:
En el libro de Job 27:6 leemos “(Dios) está extendiendo el norte sobre el lugar vacío, colgando la tierra sobre nada”. Si hacemos una comparación con el texto de Isaías 40:22 que dice: “Hay uno que mora por encima del circulo de la tierra”.  Podemos recordar imágenes vívidas de las fotografías tomadas por los astronautas de la esfera terrestre flotando en el lugar vacío.
Lo interesante de estas afirmaciones fue la época en que se escribieron, el libro de Job fue escrito por Moisés en el desierto en el año 1473 a. E.C.,  y  el libro de Isaías fue escrito por Isaías en Jerusalén en el año 732 a E.C.
Considere ahora el siclo del agua de nuestro planeta: Según la Compton´s Encyclopedia el proceso de este siclo se describe como sigue a continuación: “El agua se evapora desde la superficie del océano y asciende a la atmósfera (…) Las corrientes de aire que se mueven constantemente en la atmósfera de la Tierra llevan hacia los continentes el aire húmedo. Cuando el aire se enfría el vapor se condensa, y forma gotitas de agua. Por lo general se las ve en forma de nubes. Estas gotitas de agua se juntan y forman gotas de lluvias. Si la atmósfera está lo suficientemente fría, en vez de gotas de lluvia se formaran copos de nieves. Sea de una forma o de otra, el agua que ha viajado miles de kilómetros desde el océano cae sobre la superficie terrestre. Vuelve a los ríos y riachuelos para inicial su viaje de regreso al mar.
Con 3 mil años de anterioridad a que la ciencia describiese este proceso, el rey Salomón en el libro de Eclesiastés 1:7 describió de forma sencilla el siclo del agua: “Los ríos van todos al mar, pero el mar nunca se llena; y vuelven  los ríos a su origen para recorrer el mismo camino”.
Algo que despierta admiración es lo que expresa la Biblia sobre la historia de las montañas. Un libro de texto sobre geología dice lo siguiente sobre el tema: “Desde el precámbrico hasta el presente, el proceso perpetúo de edificar y construir montañas ha continuado (…) No solo sucede que algunas montañas han surgido del fondo del mares que ya no existen, sino que muchas veces han sido sumergidas mucho tiempo después de haberse formado y de nuevo han vuelto a elevarse. El libro de los Salmos fue escrito por el Rey David y otros escritores en el año 460 a E.C. si hacemos una comparación de la obra consultada anteriormente con el Salmo 104: 6,8, tendríamos razones para simplemente maravillarnos. Este texto dice: “Con una profundidad acuosa la cubriste (a la Tierra). Las aguas estaban situadas por encima de las montañas mismas. (…) Montañas procedieron a ascender, llanuras-valles procedieron a descender (…) al lugar que tú has fundado para ellas”.
Las ideas tratadas hasta ahora versan sobre algunas teorías científicas que han sido establecidas por la ciencia en pleno siglo XX fundamentadas en los avances de la tecnologías como lo fue la “teoría de la expansión del universo acelerada” en 1990. Ya sobre la esfericidad de la tierra fue tratada por los filósofos griegos de la antigüedad y demostrada en el siglo XVI durante la primera circunnavegación de la historia por Fernando de Magallanes, no fue sino hasta el 20 de julio de 1969 cuando el hombre llega a la luna que se pueden confirmar estos postulados puestos en dudas por científicos durante muchos años.
Siendo así las cosas, planteamos las siguientes preguntas:
¿Cómo supo Job de un universo en expansión y que la tierra cuelga sobre nada?
¿Dónde consiguió Isaías información sobre la forma de la tierra?
¿Dónde aprendió el Rey Salomón sobre el siclo del agua?
¿Quién le explicó al Rey David la historia de las montañas?

Las respuestas a las preguntas anteriores, si no fue logrado el objetivo de responderlas en el cuerpo de este artículo, requerirán entonces de una indagación imparcial y objetiva de parte del lector.

jueves, 18 de agosto de 2016

Puro Periodismo, herramientas digitales para Periodistas.


Wandering por internet encontré en el Boletín  Semanal de Journalism in the Americas el siguiente Link, que comparto con ustedes de la página puroPeriodismo, con un post interesantes donde se nos presentan una serie de herramientas muy útiles para el ejercicio del periodismo digital. A continuación les menciono algunas de ellas, si quieres leer más abajo encontraras el links de la página.

AUDIO

Audacity para edición de audios. Este software gratuito y de código abierto permite grabar, editar e importar audios. Disponible para Windows, Mac OS y GNU/Linux.
oTranscribe para transcribir audios. No es una herramienta de reconocimiento de voz (el sueño del pibe) pero sí soluciona un problema: en una misma interfaz tiene el reproductor de audio y el procesador de texto, y con atajos de teclado puedes detener y reanudar la reproducción, evitando tener que mover el cursor y hacer click.

IDIOMA

Traductor de Google en tres click. Si utilizas el navegador Chrome y necesitas traducir un texto ya no es necesario que abras en otra pestaña el traductor de Google. Con esta nueva extensión para navegador se acorta el proceso: selecciona una porción de texto, click derecho y traduce.
Forvo para conocer la pronunciación de palabras y nombres. El sitio contiene audios de no más de 2,5 segundos para términos que no excedan los 40 caracteres.

IMAGEN

Thinglink para crear imágenes y videos interactivos. El lema de esta herramienta es que “cada imagen contiene una historia y Thinglink te ayuda a contarlas”. Así, puedes insertar videos, audios, fotos y textos, además de permitir la colaboración y aportes de otros usuarios.
Screen to Gif para hacer gif desde tu pantalla. Puedes seleccionar una porción específica y “grabar” el GIF. Lu puedes eliminar cuadros, agregar texto, bordes, marcas de agua, reducir o recortar.
Pixlr para editar imágenes. Es una familia de aplicaciones: para web, escritorio y móvil. Para usar en navegador está Pixlr Express y Pixlr Editor, que trae funciones más avanzadas.

LÍNEA DE TIEMPO

Timeline JS para crear líneas de tiempo interactivas. Funciona a partir de hojas de cálculo de Google Drive. Puedes insertar contenidos de YouTube, Soundcloud, Wikipedia, Google Maps, Twitter y otras fuentes. Si quieres agregar enlaces requiere conocimientos básicos de HTML.

MAPA

StoryMap JS para hacer mapas interactivos. Es una herramienta gratuita que permite destacar lugares o una serie de eventos en un mapa. Puedes agregar videos, audios, texto, tuits, incluso páginas de Wikipedia. Con la versión Gigapixel de esta herramienta puedes aplicar las mismas acciones en fotografías grandes.

MENSAJERÍA

All-In-One para centralizar tus servicios de mensajería. Utiliza Whatsapp, Hangouts, Facebook Messenger o Telegram (y otros 25 servicios más) en una misma ventana y regula las notificaciones de escritorio. Aplicación exclusiva para Chrome.

PDF

Tabula para extraer tablas “encerradas” en pdf. Es una herramienta que soluciona el problema de los documentos con imágenes no editables o con datos que no pueden ser copiados y pegados. Tabula recoge datos y los exporta en formato CSV o Excel.

WEB

Import.io para extraer y ordenar datos de páginas web. Requiere crear una cuenta con correo electrónico o usando Google, Facebook, Linkedin o Github. La cuenta gratuita tiene límites: almacena hasta cinco mil extracciones y las almacena sólo por un mes.

VISUALIZACIÓN


Silk para visualizar datos. Sube datos manualmente o en una hoja de cálculo, selecciona las variables que quieres usar y elige un estilo de visualización interactiva. Permite trabajar colaborativamente. Para ver más: puroperidismo


miércoles, 17 de agosto de 2016

El discurso científico y el lenguaje común.





Llama mucho la atención en las discusiones que se dan  en las aulas universitarias, las  controversiales posiciones que los maestros asumen de temas como el origen de la vida, el universo y la evolución. También son destacables sus fundamentos en relación con los postulados de científicos como Carl Sagan,  Copérnico y Galio, concernientes a la ciencia y sus contenidos.
Cuestiones  como que el discurso científico debe ser dirigido con exclusividad a la comunidad científica, y que este no se debe reducir o rebajar a nivel del hombre común, que las creencias religiosas representan en gran parte lineamientos de lo que se ha denominado  como seudociencia y la irrefutabilidad del conocimiento científico, son algunas de las aristas que merecen ser ampliamente analizadas de manera crítica y objetiva.  
Todo discurso tiene una intencionalidad comunicativa, lo que lo hace objeto de análisis y desconstrucción, no solo a su receptor sino a cualquier posible receptor que tenga contacto con su contenido. Es por ello, que aquello que llamamos ciencia tiene un enfoque que podríamos decir que es multifacético: Primero está la ciencia en sí misma, la ciencia como institución[1], la ciencia como cuerpo de conocimientos o teorías, la ciencia como camino o método, la ciencia como actividad investigativa, la ciencia como  cultura y la ciencia como gestión de proceso.
De todas estas concepciones  es muy significativo el hecho de que la ciencia “es un cuerpo activo de conocimientos que se organizan en torno a teorías y sistemas teóricos que se influyen mutuamente y que influyen también en la comunidad científica y en el entramado social en su conjunto, por lo que el conocimiento científico debe ser llevado y explicado a la gente común.  


Para Richard Faynman: [2]
“El conocimiento científico debe ser presentado de tal forma que el hombre común, que no tenga conocimiento de ciencia, pueda tener una idea exacta del contenido del mismo”.
Esto es lo que debe considerarse cuando se divulga cualquier producción de carácter científico. Para Cuello Nieto [3] la ciencia como actividad es expresada en acciones concretas de personas, grupos y organizaciones, que buscan explorar, describir y explicar la dinámica, el comportamiento o la razón de ser de lo desconocido por el ser humano en un momento determinado. Por ende, la ciencia es un constructo social, resultado de acciones humanas, que responden a necesidades, aspiraciones e intereses, ambiciones y deseos de la gente en un contexto espacio temporal y social determinado. El conocimiento científico no tiene carácter de irrefutable y la historia de la ciencia así lo ha demostrado.
Para  Faynman  la ciencia es una dinámica que consiste en lo siguiente:
“Pienso que podría definir la ciencia[4] más o menos así: la evolución en este planeta llegó a una etapa en la cual aparecieron animales inteligentes (...) Se dio entonces la posibilidad de acumulación del conocimiento (...) El que la raza tuviese memoria, el que existiese una acumulación de conocimientos transmisibles de una generación a otra era un fenómeno nuevo en el mundo. Pero esta situación implicaba un peligro. Así como era posible transmitir ideas provechosas para la raza, también se podían transmitir ideas que no lo eran. Vino entonces una época en la que, a pesar de ser muy lenta la acumulación, no era siempre de cosas útiles y prácticas sino de todo tipo de prejuicios y de creencias absurdas y extrañas. Finalmente se descubrió una forma de evitar este mal. Dudar de la veracidad de lo que nos es transmitido del pasado y tratar de determinar ab initio nuevamente esas situaciones a partir de la experiencia, en vez de admitir las experiencias del pasado tal como nos llegan. Esto es la ciencia, es el resultado de descubrir que es valioso, volver a comprobar lo logrado mediante las experiencias pasadas de la raza. Así lo veo y es mi mejor definición.” (Feynman, El placer de descubrir.)
En pocas palabras la ciencia se fundamenta en la base de supuestos falsos que buscan ser refutados una y otra vez hasta que se produce una ruptura de paradigma para empezar la dinámica una y otra vez.


[1] Gestión y perspectivas de la investigación Científica. Las universidades dominicanas de cara a la sociedad del conocimiento.  César Cuello Nieto, PhD.
[2] Richard Phillips Feynman fue un físico estadounidense, considerado uno de los más importantes de su país en el siglo XX. Wikipedia.
[3] ibídem

Enredados en la Aldea Global de Macluhan



Las redes sociales son un universo enorme de circulos cocentrícos de amigos que aumenta con el paso del tiempo, su finalidad es hacer uso de nuestra facultad de goce con familiares y amigos distantes por medio de la interacción social digital. Por estas se proyectan imágenes, fotografias, videos, comentarios o post, enlaces y muchas otras cosas de interses colectivos. Estas redes proyectan identidades que pueden estar estrechamente vinculadas o no con la realidad que se visualiza por medio del ordenador. 

El término TIC (Tecnología de la información y las comunicaciones) es utilizado para referirse al conjunto de principios científicos y tecnológicos que han permitido desarrollar, potenciar y mejorar el uso y manejo de la información y la comunicación entre diversos sistemas. El elemento más preponderante desde el punto de vista histórico en la aparición de las TICS lo es la rápida difusión de la red de internet a nivel mundial. Esta red supuso por primera vez en la historia de la humanidad hacer disponible un medio de comunicación global sobre el cual se podría construir aplicaciones muy variadas y diversas. Podemos encontrar ejemplos muy concretos en la educación virtual o semi-presencial (B-Learning), el comercio, los periódicos digitales, las redes sociales etc. como áreas de la actividad humana en la que internet ha impactado de manera muy significativa. 

Herbert Marshall McLuhan (21 de julio de 1911 – 31 de diciembre de 1980) fue un filósofo, erudito y educador canadiense, profesor de literatura inglesa, crítica literaria y teoría de la comunicación. McLuhan es reconocido como uno de los fundadores de los estudios sobre los medios y ha pasado a la posteridad como uno de los grandes visionarios de la presente y futura sociedad de la información. Durante el final de los años 60 y principios de los 70, McLuhan acuñó el término aldea global para describir la interconexión humana a escala global generada por los medios electrónicos de comunicación. Es famosa su sentencia "el medio es el mensaje". McLuhan saltó a la fama en 1964, cuando publicó Understanding Media. El libro, sin recursos publicitarios, se trasformó en un Best Seller en Harvard y otras universidades. ¿Cuál era el particular enfoque de McLuhan? Esencialmente, podría decirse que no tenía ninguno. 

La aproximación de McLuhan a un determinado problema partía de negar un punto fijo, puesto que la comprensión requiere siempre, para él, un enfoque multidimensional. Con total libertad, sus escritos carecen de argumentaciones complejas o de tesis alguna que se desarrolle linealmente a lo largo de sus páginas. Es innegable que McLuhan fue, en efecto, un hombre libre. Su lápida reza con tipografía digital: La verdad nos hará libres. Juan Cap. 8 verso 31 (Cita bíblica: Veritas liberabit nos.) La perspectiva de McLuhan respecto a los medios de comunicación social se conoce como determinismo tecnológico. Fue un visionario. En efecto, cuando McLuhan murió, la televisión por cable aún no era una realidad mundial, los habitantes de la 'aldea global' aún poco sabían sobre interactividad, e-books, multimedia, videoconferencias, etc. pero la obra de McLuhan ha dejado un marco teórico que permite estudiar y comprender la naturaleza de estos nuevos medios que han revolucionado la historia de la comunicación de la humanidad. 

Cuando McLuhan, a mediados de la década de los 60, llamó por primera vez la atención del público al redefinir medios y mensajes, hubo quien interpretó que lo que hacía era promover el fin de la cultura del libro para propiciar la era de la televisión. Pero, en realidad, lo que hacía era advertir sobre el poderoso potencial del nuevo medio. Se sabe que en su vida privada McLuhan rechazaba a la TV hasta tal punto que le pedía a su hijo que impidiera que sus nietos la vieran. En efecto, llamó a la TV «el gigante tímido» y pretendía generar conciencia acerca de su enorme poder. 

El pensamiento de McLuhan respecto a los medios de comunicación se inicia a partir de las siguientes ideas: Somos lo que vemos y formamos nuestras herramientas y luego éstas nos forman. En esta línea, podría afirmarse que veía en los medios más agentes de posibilidad que de conciencia; así, los medios podrían compararse con caminos y canales, antes que con obras de valor artístico o modelos de conducta a seguir. Es habitual que pensemos que los medios no son sino fuentes a través de las cuales recibimos información, pero la concepción de McLuhan era que cualquier tecnología (todo medio) es una extensión de nuestro cuerpo, mente o ser. Los medios tecnológicos son entendidos como herramientas que extienden las habilidades humanas, del mismo modo que una bicicleta o un automóvil son una extensión de nuestros pies, la computadora sería una extensión de nuestro sistema nervioso central.

domingo, 14 de agosto de 2016

Tecnología y Aprendizaje.

Las aplicaciones tecnológicas pueden utilizarse para mejorar el aprendizaje. Jim Marshall trabaja con un profesor de historia de los Estados Unidos en una preparatoria cercana para desarrollar simulaciones por computadora de la Guerra Civil. Los grupos hacen una rifa para determinar quién representará a la Unión y quién a la Confederación. Luego, los estudiantes de cada clase estudian las batallas de la Guerra Civil y buscan información acerca del terreno, el clima en el momento de cada batalla, el número de soldados participantes y las capacidades de liderazgo de los individuos a cargo. 

    Después, los alumnos simulan las batallas en la computadora, interactuando, utilizando los datos y tratando de ver si son capaces de cambiar los resultados de la batalla original. Cuando hacen un movimiento estratégico tienen que defender y apoyar su movimiento con datos históricos. Gina Brown utiliza videos por internet y la Web para que sus alumnos estudien y reflexionen sobre los principios de la Psicología Educativa aplicados a los salones de clases. Cuando los estudiantes observan el video de la lección para una clase de primaria, lo detienen y toman notas para relacionar las prácticas educativas con los principios psicológicos que han aprendido en clase. Luego interactúan con estos estudiantes y con la docente para compartir sus ideas sobre la lección observada. Gina también tiene un aula de ficción en un sitio web. Primero plantea preguntas a sus estudiantes, por ejemplo: “¿De qué manera un profesor puede utilizar la evaluación auténtica en la materia de las Ciencias Naturales?”. 
    
Luego, ellos visitan el sitio Web, leen, reflexionan y producen una respuesta que envían a la profesora y a los demás alumnos. De esta manera todos pueden responder e interactuar. Kathy Stone utiliza sus computadoras para diversas actividades de su clase de tercer grado, pero una de las actividades más diversas, que incorpora las habilidades de escritura creativa y de procesamiento de textos, se convierte en un proyecto de clase cada mes. Al inicio de cada mes la docente inicia una historia en la computadora que se titula “Las aventuras de la clase de la profesora Stone”. Los niños tienen la oportunidad de añadir elementos a la historia siempre que lo deseen. Al final del mes, la imprimen y la leen en voz alta. La computadora proporciona un medio para construir una historia en colaboración.

UNA MIRADA FILOSÓFICA A LAS REDES SOCIALES

  Por Marcos Zabala Sanchéz, M.A. Las redes sociales son un universo enorme de circulos cocentrícos de amigos que aumenta con el paso de...